Feb 25, 2007

PERU EN VINA DEL MAR 2007

Dulce y amargo es el sabor que deja la representación de Perú en el Festival Viña del Mar 2007 en Chile. Ha sido un motivo de alegría saber que Eva Ayllón, una de las mejores cantantes peruanas, fue invitada a ser parte del jurado del festival en la categoría Folclórico. Foto: Eva Ayllón - Canal 13 - Chile

En el festival de canto y música, Perú ha sido representado en dos categorías: en Folclórico participo un valse peruano titulado "De Lima Señores" escrito y compuesto por Carlos Rincón e interpretado por la hermosa voz de Gisella Catter, quien fue acompañada por el cajón y las guitarras de músicos peruanos y chilenos. En la categoría Internacional, el cantante peruano Jean Paul Strauss presento una de sus composiciones que intenta fusionar ritmos afro peruanos y algo de pop latino. Ambas participaciones fueron poco memorables y aquí quiero que dar mi opinión al respecto.

Compitieron en la categoría Folclórico: Perú, México, Colombia, Chile, Brasil y Argentina, en la que Colombia se llevo el premio de la Gaviota de Plata. La canción de Costa Rica y la cantante de Venezuela ganaron la categoría Internacional que incluyo además a Perú, Francia, España, Estados Unidos, Colombia, Chile, Canadá y Argentina.



PERÚ EN CHILE

La colonia de extranjeros más grande en Chile es la que conforman los peruanos, cientos de miles que se fueron al sur por un mejor salario. Entre nuestro país y el vecino existe una relación de amor-odio, si se puede decir eso. Por un lado vivimos con resentimientos basados en las dos guerras que nos enfrentaron en el siglo XIX, pero a la misma vez admiramos muchas cosas de cada país y nuestros pueblos. Una de las cosas que los chilenos admiran de Perú es nuestra diversidad cultural: lo he leído, escuchado y vivido, el chileno admira el arte indígena y africano que en Perú se fusiona con lo europeo y asiático. Es algo que ellos no tienen.

Por eso tengo que criticar la participación peruana en Viña del Mar, que ha llevado a millones de chilenos una versión errónea de nuestra cultura y nuestra realidad. Los artistas peruanos -los que son poco conocidos en nuestro país- han dicho en Chile que Lima es todavía una ciudad "virreynal llena de faroles y picarones" y han llamado "criollo" a un género musical creado por los negros peruanos, y han tocado una serenata de cajones en medio de una parodia "kachundanera".

El valse peruano fue creado por los afro-peruanos que tomaron el vals europeo como fuente de inspiración para el baile, pero la música es afro-indígena. Todavía siguen llamando erróneamente música criolla a la música afro-peruana (criollo es una palabra que significa español nacido en América). El valse "De Lima" le canta a una ciudad que ya no existe: "Crecí escuchando pregones, en el Jirón de la Unión... señora elegante... virreynal, mazamorrera.. de la negra picantera, hay un río que te canta con amor, y en tus playas las sirenas, jaraneando por las peñas... " Yo quisiera saber que pregoneros caminan por el centro de Lima, porque ahora solo veo ambulantes y menores trabajando. Hace tiempo que Lima dejo de ser una ciudad virreynal, y se supone que Perú alcanzo la independencia de España hace 185 años.

Lima ya no es mazamorrera y no existen las negras picanteras solamente, ahora también se come pachamanca, cuy y emoliente en la ciudad capital; además las picanteras ahora trabajan en restaurantes de los barrios acomodados, donde los negros solo entran para trabajar. Hablemos del mar de Lima donde no hay "sirenas" precisamente: de las 124 playas de la capital peruana, el 19% están contaminadas de acuerdo al Ministerio de Salud. Acerca del río Rímac, que según la canción en mención es un río "escarchado y que canta al amor" solo quiero decir que no quiero enamorarme en Lima. Aquí voy a parar, para que no se lea esto como un ataque a la capital peruana, donde viví algunos años.


VIDEO: "DE LIMA SENORES" EN VINA DEL MAR 2007
(3:35 minutos) La guapa Gisella Catter interpreta el ritmo afro-peruano con mucha clase y ese ritmo de la vieja escuela afro-limeña. Una linda voz, hermosa musica pero unas liricas que me hicieron pensar que estabamos en el siglo XVIII...






EL REINO DE JEAN PAUL STRAUSS

De la canción de Jean Paul Strauss, no quiero ni comentar. La voz desentonada del peruano y el ritmo que recuerda mucho a cualquier canción pop afro-caribeña o afro-peruana, ha sido un intento muy vago de hacer musica pop afro-peruana (creo que esa fue la intencion). Esta presentacion me dio vergüenza ajena al ver el nombre de mi pais mal usado. Este tipo de espectaculos hacen dudar de la calidad de Viña del Mar y de la seriedad de los responsables en elegir a quienes, usando el nombre de Perú van al exterior a mostrar su música en eventos internacionales. Mejores cantantes he visto en las peñas de Lima o en conciertos de música andina, de donde deberían escojer a nuestros representantes para el próximo festival. Vean este video y juzguen ustedes mismos, de acuerdo a lo que dice el conductor de ese festival, es obvio que Strauss es mejor conocido en Chile que en Perú.


VIDEO: JEAN PAUL STRAUSS - "REINO DE KACHUNDA"
(4:12 minutos) No se quien es Kachunda, ni donde queda su reino. Parece que es la forma como Jean Paul se imagina algún lugar en África o en Kachundalandia. Como sea, veo aqui el resultado de lo que ocurre cuando se toca cajon peruano sin ritmo y solo para adornar una cancion sin sentido.



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Feb 21, 2007

PROHIBEN "MASCOTA" INDIGENA EN EEUU



Esta noche 21 de febrero sera la ultima vez en 80 anios que el equipo de basketball de la Universidad de Illinois, utiliza a un personaje indigena como su "mascota" oficial. El "Jefe Illiniwek" fue motivo de protestas durante decadas por indigenas estadounidenses y academicos que consideraron el personaje como una caricatura insultante.

La mascota indigena. Foto: inciteinsight blog

Esta decision viene como resultado de las sanciones que la universidad recibio en el 2005, cuando la asociacion deportiva de las universidades de EEUU (National Collegiate Athletic Association - NCAA) decidiera que el uso de las vestimentas y tradiciones indigenas o Nativo-Americanas eran ofensivas al usarlas como una mascota en partidos de basketball y futbol americano.

La Universidad de Illinois (UI) creo un reportaje justificando esta mascota y quiere seguir usando el personaje para sus articulos de ventas como recuerdos, sudaderas, banderas, etc. por las que recibe ingresos economicos, pero la NCAA tambien ha prohibido eso. Algunos estudiantes de la UI que son indigenas han realizado campanias y dicen que debido a sus protestas han enfrentado racismo en el campus.

El estado de Illinois deriva su nombre de la nacion indigena Illini. Igualmente otros 24 estados tienen nombres indigenas: Utah, Arkansas, Oklahoma, Texas, Alabama, Alaska, Connecticut, Iowa, Kansas, Kentucky, Massachusetts, Michigan, Wyoming, Minnesota, Mississippi, Misouri, Nebraska, New Mexico, Ohio, Dakota del Sur y del Norte, Tennessee y Wisconsin.



QUE DICEN LOS QUE SE OPONEN

Los indigenas estadounidenses se quejan que la "mascota" de la UI, es un personaje creado en base a esterotipos, caracterizado por personas que no son nativas, en formas que ofenden a los pueblos indigenas de EEUU. El Departamento de Justicia del gobierno federal y todas las organizaciones nativas han reclamado contra este uso. La ropa del "Jefe" es una copia de una obra de los Boys Scouts y la musica ha sido compuesta por musicos de la UI basados en peliculas de Hollywood.

Aun asi fueran verdaderos los ritos y ropa que usa la mascota, no existe en la cosmovision indigena el uso de un "Jefe" ni mucho menos para eventos deportivos de universidades.

Varias universidades y equipos deportivos de EEUU siguen usando personajes nativos, negros, chinos, latinos, etc. como mascotas. Eran parte de la caracterizacion de razas no-blancas con esterotipos negativos o derogatorios. Durante el siglo XX se intento exterminar esos personajes, y el proceso continua. El equipo de futbol americano de Washington, DC lleva el nombre de "Pieles Rojas" es decir Redskins, pero es un equipo profesional por lo que las reglas del NCAA no le afectan.



VIDEO: SHOW DE INTERMEDIO "CHIEF ILLINIWEK"
(2:20 minutos) La mascota de la Universidad de Illinois haciendo su tradicional entrada en el intermedio de un partido de basketball.







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VIDEO: MI ENCUENTRO CON JAIME BAYLY

Ocurrió en un supermercado Wal-Mart en un suburbio de Washington, DC. Yo estaba tratando de comprar una botella de Chicha Limeña, no la sabrosa música sinó la refrescante bebida que ahora venden en algunos mercados de EEUU - es la ventaja de la globalización dicen los que defienden el TLC - claro pues, no hay nada como tomarse una rica chicha morada aquí, mientras el maíz y la papa cultivados con hormonas en EEUU invaden los mercaditos andinos.

A quien le importa que se queden sin trabajo y se vuelvan mas pobres en Huancavelica o Cusco, con tal que yo pueda tomar mi chichita en los yunaites. Lo ideal seria que yo pudiera comprar ají panca u olluco peruano en EEUU (que aquí no producen) mientras que en Perú puedan comprar las cosas de EEUU que allá no producimos. Osea que quiten los productos agrícolas básicos -que son fuente básica de la alimentación y sobrevivencia de 8 millones de peruanos- de la lista de productos del TLC, así de simple: no empeoren la sacrificada vida de los campesinos peruanos sólo para favorecer a las corporaciones agro-exportadoras de ambos países.


En fin, iba yo caminando por la sección de lácteos del mercadote y de repente vi a Bayly comprando huevos...


No es cierto. La única vez que conocí al escritor peruano fue en Lima hace casi una década, en una librería de San Isidro. Mi impresión de él entonces fue distinta a la que hoy tengo, me gustaba la auducia del joven escritor entonces. Pero ahora que veo su programa de TV en Miami de vez en cuando, me hace renegar escuchar tanta mentira. Bayly tiene una creatividad y talento que atraen pero el compatriota utiliza esos talentos para mentir acerca de la realidad de Latino América. Como escritor no esta mal, sus novelas sexistas, sadísticas e incluso racistas (que tal paquete de entretenimiento) pueden ser atractivas en las primeras páginas, pero como entrevistador su aparente mentalidad "liberal" se vuelve super consevadora cuando se trata de política.


Bayly sabe bien lo que hace, justamente ayer escribí acerca de la forma como los medios de comunicación de Lima manipulan el concepto de la belleza y así fomentan el racismo entre sus televidentes. Igualmente estos manipulan las noticias y la información en general. Es que para aquellos como Bayly que crecieron en una búrbuja de aislamiento, es difícil conocer su país de verdad. Pero este encima tiene la desfachatez de intentar imponernos sus ideas conservadoras.


Un lector de mi blog menciono que también se burlan de los indígenas en otros países del continente y por lo tanto no hay porque reclamar. Mal de muchos... pero es verdad que el racismo de Perú no es exclusividad nuestra, ocurre en todo el mundo pero en Latino América el racismo es peculiar, porque generalmente son los propios indígenas mestizos o de la ciudad los que rechazan a su gente, porque estos son del campo o porque no adoptan las mismas costumbres urbanas. No es casualidad que nuestro continente es la región más injusta del planeta, con las peores diferencias y divisiones sociales, después de África.


VIDEO: UN NACO Y UN FRESA
(4:17 minutos) Esta animación está hecha por un amigo que conocí en el Internet. Se llama "Víctor Hernández" o así prefiere que lo llamemos. Les presento a Naco y a Fresa, hablando de su visita al supermercado. Cualquier parecido con la realidad es pura "coincidencia"...



NOTA PARA LOS ILETRADOS

Algunos términos mexicanos o mexicanismos usados en este video pueden ser desconocidos para muchos, por eso incluyo estos significados que encontré en el Internet : algo se aprende todos los días.

  • - Naco: término injurioso para referirse a un indígena mexicano o persona de piel oscura; persona ordinaria, de poca cultura, groncho; condición de vulgar, mersa, grasa. ... blah blah...
    - Fresa: frutilla; persona que pertenece a cierta clase social, cheto, pituco, caté, fifí ; careta.
    - Güey!: cornudo. “Pinche guey!” ; tonto, estúpido. "No seas Güey" se dice cuando alguien hace boludeces; tipo, hombre, individuo indeterminado pero al que no se aprecia. "¿Dónde está ese Güey ". También se dice “buey” o "wey".
  • - Qué onda?: expresión coloquial para saludar, preguntando ¿cómo te va, o cómo estás? También se usa “qué transa? o qué onda ka?” .
  • - Wal-Disney: Se refiere al supermercado Wal-Mart que ha invadido las ciudades mexicanas.
    - Chido: bueno, lindo, agradable, copado. "Que chido!" es ¡que bueno! .
    - Shopin: Ir de compras y viene de la palabra ingles shopping.
    - Dadi: Papito (padre) viene de la palabra en ingles daddy.
  • - Fecal: Felipe Calderon.
  • - Panista: Simpatizante del PAN, el partido de Calderon.
    - Que oso: Que feo, que molestia, incomodidad.
  • - No le hace: No importa.

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MARIO VARGAS, ALFREDO BRYCE Y JAIME BAYLY:... Estuve leyendo el diario Peru21, el cual pertenece a la misma empresa que publica el diario El Comercio, ... refiero a Mario Vargas, Alfredo Bryce y Jaime Bayly. Mario Vargas ha ganado varios premios y ...

JAIME BAYLY EL MANIPULADOR : El escritor y entrevistador peruano Jaime Bayly nacido en Lima en 1965, sabe bien como usar sus talentos de comunicador social paramanipular las ideas y opiniones de los que siguen su programa de television y sus libros ...

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Feb 19, 2007

No me veo en la TV peruana: medios visuales de Perú discriminan a mayoría de peruanos por no ser blancos

Dile a un niño o niña que es feo o fea. Dile a los chiquillos de tu barrio que ellos valen menos que otros por el color de su piel, por su pelo o su estatura. Explícale a una niña afro descendiente o indígena, por qué la belleza es una sola y que pertenece solamente a los blancos.

Lo más probable es que con esas mentiras, habrás dañado la autoestima de todos esos niños y por ello crecerán pensando que son inferiores.

Carolina es peruana. Foto BBC

Te aseguro que esos menores serán parte de una generación de adultos conformistas, de personas sin ambiciones, a quienes les da igual botar la basura en la calle, violar los derechos de otros, votar por un delincuente para presidente, cruzarse la luz roja, olvidarse de sus hijos, pegarle a la esposa o gastarse todo su sueldo en la fiesta patronal del pueblo.

Esos menores serán mas propensos a tomar drogas, a unirse a pandillas, a embarazaras a los 15 años, a no terminar la secundaria, a pagar coimas, a copiarse en los exámenes, a robar, matar, a odiarse a sí mismos y a la gente que lucen como ellos.

Esto es precisamente lo que veo que está ocurriendo en Perú y en muchos países de la llamada "Latino" América. Lo veo en los medios visuales, en la televisión, internet, cine, teatro. Lo veo en las páginas web de los medios de comunicación peruanos -que son de Lima mayoritariamente- y encuentro racismo en todas partes.

A pesar que apenas el 5% de los peruanos son blancos es decir de origen europeo exclusivo, los medios limeños celebran la belleza caucásica europea, el intelecto y las formas de vidas de los blancos, como si fueran las únicas que se deben cerlebrar. Como si los que no somos blancos seremos siempre feos, brutos, de mala vida.

La mayoría de peruanos somos de origen indígena y africano. Imagen de las calles de Lima durante procesión del Señor de los Milagros. Foto Reuters


Hay más blancos en Perú que en Suecia

En los diarios "populares" de Lima, se publican fotos de mujeres semidesnudas en portada, como forma de atraer compradores en una ciudad de tantos pobres. Casi todas esas mujeres son indígenas con el pelo pintado de rubio y el rostro lleno de talco.

Los niños y adolescentes limeños ven esas fotos a diario en las esquinas, camino a la escuela o cuando van al trabajo en las calles. No solo aprenden a mirar a las mujeres como objetos sexuales, sino que piensan que solo las blancas -o las que intentan serlo- son atractivas.

Esos diarios son creados por gente que saben del daño que hacen a la sociedad, con la explotación visual de la mujer como objeto sexual, creando una población sin autoestima, de hombres machistas y abusivos. Para ellos la basura se vende fácil.

El diario más vendido en Perú es El Comercio, que es publicado en Lima. Este diario no solo publica más noticias internacionales que noticias peruanas, sino que en su sección Sociales solo se enfocan en presentar fotos de peruanos blancos y extranjeros. Esto contrasta con las noticias de la sección Sociedad de La República, que es más diversa racialmente.

En la edición impresa de la revista Caretas, la que a veces compro en una librería internacional de esta ciudad, la sección belleza muestra solamente a mujeres blancas. La sección de eventos hace lo mismo y peor. La revista Cosas "una revista internacional" hecha en Lima, publica solamente fotos de gente blanca en sus secciones Vida Social y Revista C.

Obviamente todas estas publicaciones de Lima, hacen una selección racial de los eventos y de las personas que publican.


"Modelos" peruanas. Foto Perumodelos


La belleza de la mujer peruana


La empresa "Reinas del Perú" que organiza los eventos de supuesta belleza, como Miss Perú Mundo, Miss Playa, Teenager, Señora y Mister Perú Mundo, sincluye entre los requisitos para participar que las candidatas tengan una "excelente imagen" sin especificar a que se refieren.

Pero por las fotos que muestran en su sitio web nos damos una idea.

Perú jamás ha enviado una mujer indígena a un certamen de belleza internacional, con excepción de Debora Sulca, quien tuvo que pintarse el pelo de rubio para ser incluida en la página web de la empresa Perú Modelos", el cual incluye solo a peruanos que sean blancos o blancas.

La sección Chicas de Peru.com presenta fotos y videos de 36 mujeres peruanas, de las cuales solamente 28 son blancas. No hay ni una sola afro descendiente o peruana de origen nativo. "Perú Top Model" se anuncia como "el portal de la moda y belleza peruana" pero presenta en la sección "novias" solamente a mujeres peruanas blancas.

Lamentablemente uno de los pocos sitios web donde encontré la diversidad racial de los peruanos, es un portal llamado "Miss Perú" el cual promueve los viajes de turismo sexual en busca de "exotic Peru women".

El Centro de la Mujer Flora Tristán denuncia la publicidad sexista en Perú, pero no se menciona el racismo entre los problemas más graves que las mujeres peruanas tienen que enfrentar.

La peruana Jimena Misayauri celebra la medalla de oro en la maratón femenina en los Juegos Bolivarianos. Foto Reuters


La belleza nunca es oscura en Perú

El buscador peruano de internet adonde.com incluye en su sitio web las secciones de "Chicas Guapas" y "Chicos Guapos" donde se incluyen fotos de personas blancas solamente.

En esas secciones no hay fotos de peruanos de herencia indígena -incluyendo a indígenas mestizos- ni de afro descendientes, que son los grupos raciales más importantes de nuestro país y de las Américas.

Escribí a ese website preguntando acerca de esta anomalía y esta fue la respuesta que recibí:
Estimado Carlos, Le agradecemos sinceramente por su comentario. En nuestra sección "Chicas Guapas/Chicos Guapos" tenemos principalmente artistas internacionales y no peruanos. Esto no es por un acto de "racismo" ni mucho menos, es apenas porque poner fotos de artistas peruanos implicaría compromisos económicos y de pagos por derechos de imagen que por el momento no estamos en condiciones de realizar. Por ello, para la sección Chicas Guapas/Chicos Guapos, hemos tenido en consideración a los artistas internacionales que son más solicitados en las búsquedas de Internet, es decir, los más famosos.

Sin embargo, también hemos colocado fotos de artistas peruanos que brillan y se destacan en el extranjero, como Gianella Neyra y Bernie Paz, que por el hecho de ser internacionales son más flexibles en el cobro de derechos de imagen. También hemos puesto fotos de artistas latinos como Mario López, Antonio Banderas, Ana de la Reguera y Daisy Fuentes. Y fotos de artistas negros como Alexandre Pires y Thaís Araújo. Tenga en cuenta que en la lista que hemos elaborado figuran principalmente los cantantes, actores y modelos más conocidos del mundo. Quizás nos falte colocar a Halle Berry, pero creemos que están los más conocidos. Los siguientes que pondremos serán Shakira y Christian Meier. Sin embargo, si desea sugerirnos algunos nombres de personajes negros o de otras razas que sean muy famosos, para agregarlos, pues estamos abiertos a considerarlo. Saludos!
Para adonde.com cuesta más barato publicar fotos de artistas internacionales blancos que los nacionales. Ellos dicen no conocer "personajes negros o de otras razas" y me piden que les sugiera nombres de personas. No conocen gente "guapa" que no sea blanca, es tan difícil encontrarlos, además son más caros.




La TV de Lima

La programación de la TV peruana es producida casi totalmente en la capital Lima. Los dueños de los canales peruanos son casi todos blancos. Todos los programas noticieros, deportivos y de entrenimiento producidos por los canales de TV de Lima están conducidos por blancos o indígenas que aparentan serlo.

En los programas hechos por peruanos, casi todos los presentadores son blancos, mientras los pocos indígenas que trabajan en esos canales se pintan el pelo de rubio.

ATV, es un canal de TV de Lima donde todos los conductores de programas son blancos, excepto Magaly Medina, una mujer indígena que se pinta el pelo de rojo. ATV toma orgullo en informar acerca de un certamen de belleza indígena al que titula Miss Perú Cholo, usando el insulto racista cholo que significa perro chusco, de mala raza. ATV tiene uno de los pocos programas de música andina en la TV peruana, pero sale al aire a las 6 de la mañana.

El mismo patrón discriminatorio se observa en Panamericana TV (Pantel), un canal cuyo dueño ha estado involucrado en casos de corrupción política, pero que eventualmente ha sido permitido de regresar a su empresa a pesar de su criminalidad. Los programas de Pantel son increíblemente racistas y no incluyen la verdadera distribución racial de la población peruana. Este canal también tiene participación en el Canal Sur, que se transmite en EEUU.

Frecuencia Latina, es un canal cuyo dueño es un israelita nacionalizado peruano, y produce la mayoría de películas y novelas peruanas, casi todas de contenido racista. Todos los noticieros y programas en vivo de este canal son conducidos por blancos. Encuentro que en todas sus producciones, Frecuencia Latina retrata a los blancos como exitosos, aristocráticos, refinados y cosmopolitas. Mientras tanto los negros, nativos (incluyendo a los mestizos) son retratados como pobres, sucios, torpes, frustrados y quienes aspiran a imitar la vida de los blancos como meta de éxito.

Aunque este canal produce películas que muestran las costumbres indígenas y afro descendientes, el mensaje final es que son costumbres exóticas y relacionadas con el pasado, o la pobreza de hoy. Es la misma receta del desaparecido y sucio programa "Show Laura", que muestra a los peruanos de piel oscura como gente ignorante, vulgar, sucia y violenta.

El mismo patrón de racismo mediatico se repite entre los canales de cable de Perú, aunque la mayoría son extranjeros incluyendo a Cable Mágico, propiedad de los españoles de Teléfónica.

Los únicos canales de TV de Lima donde no se promueve un racismo mediático son los canales cristianos Bethel y TVN Perú. Existe un canal de propiedad del estado -TV Perú- cuyo contenido es el mejor de todos por la diversidad racial, pero curiosamente es el que recibe menos apoyo publicitario de las empresas privadas.

Peruanos brindan en el Festival del Pisco en Lima. Foto Reuters

La queja y la esperanza

Lo que quiero demostrar en este artículo, es que el racismo en Perú es un problema creado y promovido por los mismos peruanos, especialmente por los medios de comunicación. Siendo la mayoría de peruanos de origen no europeo, vemos que se trata obviamente un caso de auto discriminación racial y cultural.

Los peruanos rechazamos nuestras razas, nuestras formas de lucir, de vivir. Nos consideramos feos, adoramos lo europeo y extranjero. Es tiempo de cambiar.

Espero que la TV de Lima incluya pronto a un negro peruano como comentarista político, o a una mujer indígena que no tenga que pintarse el pelo de rubio para conducir un noticiero.

Ojalá que pronto haya películas peruanas con personajes exitosos y educados que no sean solo blancos, que pronto dejemos de ser los "cholos Cirilos" y las "paisanas Jacintas", los negros rateros, los nativos brutos. Entonces diré al igual que 28 millones de peruanos, que realmente nos vemos a nosotros mismos en la TV peruana.

VIDEOS
Somos malos
Todos los peruanos que no somos blancos somos presentados en la TV como los "malos" peruanos. Somos los pobres, ladrones, fracasados, borrachos, violadores, perdedores. Este es un episodio morboso del programa Día D del canal ATV:




No nos gusta los negros
Los afro peruanos son el 10% de los peruanos pero muchos niegan su raza por vergüenza. No los culpo. Esta es una encuesta hecha por un programa de ATV sobre el racismo peruano. Los conductores primero mostraron datos "científicos" diciendo que los afro descendientes son menos inteligentes que otras razas. Este periodista hizo una peculiar pregunta en el barrio más exclusivo de Lima:




La mujer indígena es tonta y cochina
Este personaje llamado "La Paisana Jacinta" es protagonizado por un hombre indígena mestizo, y presenta a una mujer andina que llega a Lima, una ciudad de indígenas que rechazan su raza por miedo y vergüenza. Protestas civiles forzaron a la cancelación de este programa pero Frecuencia Latina ha vuelto a poner el personaje en 2010:




Sociedad orgullosa de ser racista
La mini-serie "Esta Sociedad" producida por América TV intenta mostrar la vida exclusiva de los adinerados de Lima. Todos los personajes son blancos, con excepción de las empleadas del hogar o de los vigilantes. El racismo en esta serie se vuelve motivo de orgullo y celebración:




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EJERCICIO MILITAR PERU-EEUU: FOTOS Y VIDEOS DE "OPERACION HALCON-CONDOR 2007"


La Fuerza Aérea de Perú (FAP) y la US Air Force (USAF) realizaron ejercicios militares conjuntos durante la semana pasada en las ciudades de Chiclayo y Lima, a los que llamaron "Operación Halcón-Cóndor 2007".

Foto: Dos aviones F-16 Fighting Falcons se alinean a los aviones peruanos MiG-29 y Mirage 2000 (USAF) Two F-16 Fighting Falcons form up with a Peruvian MiG-29 and Mirage 2000

El sitio Web del USAF menciona que estos ejercicios tienen la intención de "permitir a las fuerzas armadas de EEUU el fortalecimiento de las relaciones con los lideres militares y civiles de Perú". También participaron personal militar de Puerto Rico.

Algunos críticos de estas maniobras en Perú mencionan el alto costo de estos ejercicios, e incluso la bulla que ocasionó a los pobladores civiles que nunca fueron advertidos de estas acciones. Mientras que los defensores de este programa conjunto mencionan las ventajas de la educación tecnológica para los militares peruanos, incluyendo al Presidente de la región Lambayeque, el socialista Yehude Simon.

El ejercicio militar conjunto incluyó a 200 militares estadounidenses y más de 250 peruanos, y culminó con una exhibición aérea de tres horas en dos dias en la base aérea militar de Surco en la capital peruana. Mas de 15,000 limeños se acercaron a ver las maniobras. También miembros de una banda musical de la USAF tocaron música en lugares públicos de Chiclayo y los pilotos estadounidenses visitaron un albergue de niños de la calle en Lima. Parece que la intención también ha sido el mejorar la imágen de los militares de EEUU entre los peruanos.


FOTOS
(Publicadas en el sitio Web de USAF)

Fuerzas especiales peruanas se mantienen en guardia en un área de ejercicio, mientras que las fuerzas aéreas de EEUU y Perú ejecutan una prueba de búsqueda y rescate de combate, el 14 de febrero cerca a Chiclayo, Perú.

Peruvian special forces secure an exercise area as U.S. and Peruvian Air Forces perform a joint combat search and rescue exercise Feb. 14 near Chiclayo, Peru.

Un avión F-16 Fighting Falcon de la base de Utah vuela encima de Lima, Perú, en camino a esa ciudad para una exhibición conjunta con la FAP.

An F-16 Fighting Falcon Utah flies over Lima, Peru, on its way to the city for a joint air show with the Peruvian Air Force















Un avion F-16 Fighting Falcon recibe combustible desde un KC-135 Stratotanker encima [del mar] de Perú.

An F-16 Fighting Falcon refuels from a KC-135 Stratotanker over [the sea of] Peru


El Sargento Mayor Jesse Arnold repasa las operaciones de un transmisor con un piloto peruano durante un ejercicio de de búsqueda y rescate de combate el 14 de febrero cerca a Chiclayo, Perú.

Master Sgt. Jesse Arnold goes over operations of a transmitter with a Peruvian pilot during a joint combat search and rescue exercise Feb. 14 near Chiclayo, Peru.

Mayor Brian Baude discute los planes de vuelo con el Mayor peruano Juan Saenz.

Maj. Brian Baude discusses flight plans with Peruvian Maj. Juan Saenz.






Capitan Jordan Carvell (derecha) discute instrucciones previas de vuelo con el Teniente Coronel peruano Antonio Cossion antes de volar un avion Mirage 2000 peruano.

Capt. Jordan Carvell (right) discusses pre-flight instructions with Peruvian Lt. Col. Antonio Cossion before flying in a Peruvian Mirage 2000.

La Banda de la Guardia Nacional Aérea del Suroeste toca música para los peruanos en un centro comercial de Chiclayo, Perú.

The Air National Guard Band of the Southwest performs for a Peruvian audience at a mall in Chiclayo, Peru



El cadete piloto-senior Arthur Greene firma autógrafos en recuerdos de la exhibición aerea conjunta del 17 de febrero, en Lima, Perú.

Senior Airman Arthur Greene autographs air show memorabilia Feb. 17 during Falcon Condor 2007, joint air show in Lima, Peru.

Un público de más de 15,000 peruanos se congregaron en la línea de vuelo de la base aerea Las Palmas en Lima, Perú.

A crowd of more than 15,00 Peruvians gather on the flight line of Las Palmas Air Force Base in Lima, Peru.



Miembros de la USAF visitaron a menores en un albergue local el 16 de febrero en Lima, Perú.

Aircrew members visit with children at a local foster home Feb. 16 at Lima, Peru.


Un miembro de las fuerzas especiales peruanas aterriza cargando una bandera de EEUU para simbolizar la amistad entre EEUU y Peru después de saltar de un C-130 Hércules de EEUU, durante una exhibición aérea conjunta en la base Las Palmas en Lima, Perú.

A Peruvian special forces member lands waving the U.S. flag to symbolize the bond between the U.S. and Peru after jumping from a U.S. C-130 Hercules during a joint air show at Las Palmas Air Force Base in Lima, Peru.


A PROPOSITO


Me pregunto si estos ejercicios militares tienen relación con el hecho que en Ecuador (país cercano a la base de Chiclayo) se ha elegido recientemente al presidente socialista Rafael Correa, quien ha ordenado el cierre de la base militar de EEUU en ese país (Manta). Asimismo, estas acciones se dan dos meses después de la visita de los senadores de EEUU a Lima, Quito y La Paz.

Mientras tanto Venezuela y Cuba continúan enviando personal militar a Bolivia para entrenar a los bolivianos en labores sociales de alfabetización y atención medica. Los actuales gobiernos de Bolivia y Ecuador han expresado su rechazo a la intervención militar de EEUU en esos países, vecinos de Perú.

Algunos medios peruanos (de Lima) han informado acerca de las ventajas de este ejercicio, diciendo que los estadounidenses quieren conocer más acerca de los aviones Mig-29 (Rusia) y Mirage 2000 (Francia) que los peruanos poseen; mientras que los peruanos quieren aprender más acerca de los F-16, aviones que EEUU fabrica y que Chile sigue comprando en exclusividad.
Para muchos peruanos, ver estos ejercicios ha sido solamente un entretenimiento.

Personalmentetengo una opinión dividida: mientras que me parece importante que la defensa nacional sea prioridad y se mantenga a los militares peruanos actualizados en capacitación y entrenamiento, al mismo tiempo considero tan importante que hayan programas en áreas donde EEUU y otros países desarrollados pueden ayudar a Perú a mejorar: salud, educación, trabajo, productividad, alfabetización, participación ciudadana, justicia social, transporte, integración nacional, seguridad interna, modernización de la agricultura, etc. los que siendo temas domésticos, siempre pueden mejorar aprendiendo de la experiencia de aquellas naciones que nos llevan ventaja. Espero que pronto veamos este tipo de programas también.



VIDEO: EJERCICIOS MILITARES EN LIMA, PERU
(0:19 segundos) Este video ha sido publicado en Youtube por Stuart Starrs, un ciudadano estadounidense que vive en Lima.





VIDEO: DESPEGUE DE UN MIG-29 DE LA FAP
(2:02 minutos) Este video muestra el despegue de un avión peruano fabricado en Rusia, desde la base militar de Chiclayo, y fué filmado mucho antes de los ejercicios militares en referencia.




LINKS

  • BLOG "ENPERU": Un ciudadano de EEUU viviendo en Lima, muestra fotos y un video de los ejercicios militares realizados en la capital peruana. En inglés.
  • VIDEO: USAF: La banda de música de la USAF toca en un centro comercial de Chiclayo, ante la mirada un tanto aburrida de los norteños.
  • VIDEO - FRECUENCIA LATINA TV: Informe de un canal de TV de Lima acerca de las intenciones de estos ejercicios militares.

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Feb 18, 2007

EL REFRESCANTE JAZZ AFRO-PERUANO

El domingo 11 de febrero pasado tuve la suerte de asistir al concierto de Gabriel Alegría y el Sexteto de Jazz Afro-Peruano, realizado en la ciudad de Rockville, EEUU. Durante este evento, pude conocer a este grupo de talentosos músicos peruanos cuya propuesta musical es impresionante y refrescante. La fusión de los ritmos del jazz, que es música de origen afro-americano con los ritmos afro-peruanos, dan como resultado un género sensual, dinámico, festivo, alegre, cadencioso e incluso relajante a la misma vez.

La respuesta del público en este concierto fue muy alentadora. El auditorio se llenó en un 90% y la mitad de los espectadores fueron peruanos que viven en el área metropolitana de Washington, DC., quienes mostraron sorpresa y aprecio por la música de Alegría y su grupo. Para la mayoría de asistentes, era la primera vez que escuchaban a este grupo y la ovación final de pie ha sido muestra de la aceptación del arte de los músicos peruanos.

La trompeta del creativo Gabriel Alegría, el saxofón de la inspiradora Laurandrea Leguía; el cajón, cajita, bongó y zapateo del maestro de maestros Freddy Lobatón, la batería del talentoso Hugo Alcázar, el bajo tan creativo de Joscha Oetz y la guitarra de un peruano cuyo nombre no puedo recordar lamentablemente, se juntaron y fusionaron con magia y sabor rojo-y-blanco, esa noche fría de invierno. Con música de primera calidad nos trajeron un pedacito de Perú a los que estuvimos en el auditorio de la universidad pública del condado de Montgomery.

La fusión de las culturas, en este caso a través de la música, abre los caminos de la creatividad, el experimento audaz y la evolución; a veces con buenos resultados y a veces no tanto. Quizás el jazz afro-peruano es un genero que llega y se queda como parte permanente del jazz en el mundo. Los críticos de música de allaboutjazz.com han escrito: "El jazz afro-peruano hace su ingreso alrededor del mundo y es el más nuevo y refrescante sonido que llega a la escena del jazz. Gabriel Alegría y el Sexteto de Jazz Afro-Peruano, acompañados con los cajones, quijadas y el baile de zapateo, han colocado sólidamente los conceptos rítmicos afro-peruanos, y la herencia de la música afro descendiente de la costa de Perú, en el lenguaje principal del jazz por primera vez. La importancia de ello se ha comparado a las influencias musicales brasileñas y cubanas que cambiaron la música del jazz en el siglo XX"

Gabriel continuará su tour por EEUU y ahora mismo debe estar en camino a Texas, Luisiana, Illinois y California. Para ver la lista de presentaciones en EEUU, pueden ir a este link. A su regreso a Perú, se presentará en el Festival de Jazz Lima 2007 entre el 9 y 14 de abril.



VIDEO: GABRIEL ALEGRIA - AFRO-PERUVIAN JAZZ
(7:58 minutos)
Este es un resumen que grabé antes y durante el concierto.




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Feb 17, 2007

SI TE GUSTA LA DERECHA PERUANA


Entonces tienes que leer esto:

Pueden los peruanos decir muchas cosas de César Hildebrandt, pero algo que siempre debemos reconocer al periodista y escritor, es que cada vez que escribe algo, nos sacude de nuestras casillas y nos recuerda la realidad de nuestro controversial Perú. La historia de nuestro país la han escrito con mentiras y tergiversaciones. Este artículo habla de ello, por favor leer con atención.



A la derecha, ¡Marchen!
Por: César Hildebrandt


La "dictadura de Velasco”, escriben a cada rato los flamantes albaceas del pensamiento correcto. El problema no fue la dictadura de Velasco sino su orientación, que fue de centro-izquierda, cepalista y ajena al libreto norteamericano. Fue, en realidad, una receta heterodoxa para evitar la explosión social y arrebatarle banderas al izquierdismo de vocación castrista.

Esto ya no lo recuerdan ni Abelardo Oquendo ni Hugo Neira ni tantos otros que creyeron –y creímos, a mucha honra– en ese reformismo militar que la oligarquía y sus guardianes odiarán para siempre. ¿Por qué se callan hoy quienes se jugaron por los cambios en el septenio velasquista? ¿Se avergüenzan? Allá ellos. Que se avergüencen otros. Que se avergüencen los que escriben para los sinvergüenzas que hoy les pagan. Velasco quiso evitar un baño de sangre y terminó en el fracaso. Pero, como veremos, no fue el único en la historia del Perú que se estrelló contra el muro invencible del conservadurismo, contra la quincha inmortal del “Orden, Dios y Progreso”.

Si la derecha se preocupara por las dictaduras no habría aplaudido, con las manos a veces ensangrentadas, todas las otras dictaduras republicanas (repito: todas).

Porque para la derecha esas dictaduras sí que fueron buenas, rebuenas, buenazas. Y el concepto de democracia fue para ella siempre amenazante.Para comenzar, Bernardo de Monteagudo, uno de los fundadores del conservadurismo ilustrado en el Perú, aspiraba no a una república sino a una monarquía. Al comentar tal simpatía, Carlos Miró Quesada Laos, director de El Comercio y admirador del fascismo europeo, escribió en Autopsia de los partidos políticos: “El capitán de los Andes (se refiere al libertador San Martín, uno de cuyos consejeros era De Monteagudo, nota del columnista) creyó que América, y especialmente el Perú –y no se equivocó– no estaba maduro para la República ”(1).

La derecha peruana jamás creyó en la voluntad popular sino en su instrumentación. Los caudillos militares que gobernaron durante la llamada anarquía posvirreinal lo hicieron bajo términos dictatoriales y sosteniendo un régimen oligárquico heredado de las consolidaciones –deudas muchas veces inventadas que la República tuvo que pagar a título de indemnizaciones– y del negocio del guano, que no aportó nada al país y sí mucho al bolsillo de los de siempre (los Osma, los Goyeneche y Gamio, los Canevaro y, por supuesto, las casas prestamistas Gibbs y Dreyfuss). Es decir, la república fue una posta entre clones.

La derecha virreinal se llamó republicana y eso fue todo. Gobernaron los de siempre y el pintoresquismo militar amenizó las marquesinas cambiando a los actores pero no el libreto. La derecha nunca quiso un país sino una jerarquía catatónica que le permitiese vivir, en París o Londres, de la especulación del suelo, el latifundio, el guano, el salitre, el caucho, la harina de pescado y, de vez en cuando, el contrabando y los estupefacientes.

Esas dictaduras serviciales sí que fueron buenas, rebuenas, suculentas. Tenían hasta el aval tácito de la iglesia, aliada del caudillismo en la protección del orden social desde que don Bartolomé Herrera, sotana al viento, se convirtiese en el padre del autoritarismo reaccionario y el diario La Sociedad en su más fétido vocero.

Cuando el cleptócrata Rufino Echenique estaba en guerra con Castilla, “liberó” a los negros que se sumasen a su ejército. Castilla lo derrotó y abolió la esclavitud el 3 de diciembre de 1854. ¿Y saben ustedes qué cosas se escribieron en los diarios de Lima cuando Castilla dio ese famoso paso democrático? Felipe Barriga, que firmaba como Timoleón y representaba el “sentido común” oligárquico, publicó esto en un diario de la capital: “Veinte mil esclavos fuera de sus galpones representan una amenaza que sería necesario exterminar para evitar el espantoso sacudimiento que representa la abolición de la esclavitud…”(2). En El Heraldo, también de Lima, se llamó a la manumisión decretada por Castilla “haberle otorgado la ciudadanía a la aristocracia de la canalla”(3). Y muchos años más tarde, en 1897, Clemente Palma, el crítico literario que despreció a Vallejo y que era el favorito de nuestra derecha más o menos leída, escribió: “Esa vida puramente animal del negro ha anonadadocompletamente su actividad mental –si es que alguna vez la tuvo– haciéndolo inepto para la vida civilizada”(4) . Es increíble que estas líneas salieran del hijo de un mulato.

Así pensaban los tatarabuelos de quienes hoy continúan al frente del país. Así sienten muchos de sus tataranietos. Por eso es que ven en cada reformista un Castilla que puede trastornar sus planes sureños. Es como si al Perú le faltase una guerra de secesión, una revolución francesa. Ni de Sendero ni de toda su maldad ha aprendido algo la derecha peruana. Cuando en 1871 Manuel Pardo fundó, bajo el nombre de Sociedad Independencia Electoral, el Partido Civil e intentó renovar la política con algunas ideas serias y rostros distintos, ¿cuál fue la reacción de la vieja derecha goda del Perú, la que hoy sigue gobernando después de reciclarse mil veces? Pues acusar a Pardo de masón y hereje. ¿Y después? Pues aplaudir cuando el gobierno de Balta persiguió a los periodistas y cerró la imprenta de El Nacional, el diario del pardismo. Y aplaudir más cuando vino la clausura de El Nacional y de El Comercio, los dos diarios más importantes de la época. ¿Su pecado? No consentir los sucios enjuagues del gobierno del coronel Balta para desconocer el triunfo electoral del 15 de octubre de 1872 de Manuel Pardo.

¿Y qué quería Pardo? Institucionalizar el país: impedir, en suma, que los uniformados siguieran haciendo de payasos al servicio del dinero, impedir que la montonera, en vez de la democracia, fuera la partera de nuestra historia. Después, el anecdotario ya es conocido. A Pardo no le permitieron cumplir nada de su programa, entre las canalladas de Piérola y la oposición feroz de lo más ciego de la oligarquía aliada, como siempre, al militarismo reaccionario. Terminaría su gobierno sin cambiar el estilo de hacer política (y dinero), sería sucedido por su amigo Mariano Ignacio Prado, sería exiliado por éste, regresaría del exilio en 1878 y terminaría su vida asesinado por el sargento Melchor Montoya, guardia de honor a las puertas del Congreso y admirador de Piérola, a los 44 años de su edad. Tres veces antes habían atentado contra su vida, una de ellas cuando caminaba rumbo a palacio de gobierno.

La historia más reciente creo que la compartimos todos. La república ha construido con ahínco eso que Basadre llamó las dos grandes taras del Perú: el Estado empírico y el abismo social. La derecha se ha valido de todas las armas, incluidos los máuseres siempre a su servicio, para ganar las elecciones y gobernar, o para gobernar sin ganar las elecciones, o para suprimir las elecciones, o para desconocer las elecciones, o para lanzar golpes de Estado preventivos.

Decir desde la derecha que la democracia es un bien a conservar es como oirle a un piojo decir que el parasitismo debería suprimirse. Y eso no quiere decir que la democracia no sea un bien a conservar. Lo que decimos es que la derecha no tiene autoridad moral alguna para hablar de democracia. ¿O no vimos a su más eminente miembro financiero, don Dionisio Romero, pidiéndole favores a Montesinos? ¿O no vimos a Delgado Parker, hoy homenajeado por el tragaldabas Hugo Neira, vendiéndose al peso en la salita del SIN?

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AMEN

Solo complementar este artículo (salvando las distancias) y agregar estas expresiones de Ricardo Palma, ese escritor mediocre que intentó explicar la realidad peruana desde su patio miraflorino, retratando una imagen criolla de nuestro país con su "Tradiciones Peruanas", para beneplácito de aquellos que hasta el día de hoy le rinde pleitesía, incluso poniéndole su nombre a una universidad. Lean este en ensayo publicado en El Peruano:

Entre nosotros, y en una época singularmente amarga de nuestra historia como fue la Guerra de 1879, el tradicionista Ricardo Palma garrapateó las siguientes opiniones al entonces dictador Nicolás de Piérola: “En mi concepto, la causa principal del gran desastre del 13 está en que la mayoría del Perú la forma una raza abyecta y degradada, que usted quiso dignificar y ennoblecer. El indio no tiene el sentimiento de patria; es enemigo nato del blanco y del hombre de la costa [como si los peruanos de la costa no fueran indios tambien] y, señor por señor, tanto le da ser chileno como turco. Así me explico que batallones enteros hubieran arrojado sus armas en San Juan, sin quemar una cápsula. Educar al indio, inspirarle patriotismo, será obra no de las instituciones sino de los tiempos. Por otra parte, los antecedentes históricos nos dicen con sobrada elocuencia que el indio es orgánicamente cobarde. Bastaron 172 aventureros españoles para aprisionar a Atahuallpa, que iba escoltado por cincuenta mil hombres, y realizar la conquista de un imperio, cuyos habitantes se contaban por millones. Aunque nos duela declararlo hay que convenir en que la raza araucana [se refiere erroneamente a los Mapuches, que son la misma raza que los Quechuas, Wankas, Moches y otros grupos indígenas peruanos] fue más viril, pues resistió con tenacidad a la conquista.”

Y terminemos con Jose Carlos Mariátegui, pensador que los izquierdistas tomaron como ídolo, pero cuyos descendientes son miembros de la derecha peruana de hoy. Esta es una opinión del "amauta" acerca de los negros peruanos, incluida en el mismo ensayo:

Por aquellos años, José Carlos Mariátegui (lúcido intelectual “progresista”) redactó a su vez pasajes en sus 7 ensayos de desconcertante tenor: “El aporte del negro, venido como esclavo, casi como mercader, aparece más nulo y negativo aún [que el del chino]. El negro trajo su sensualidad, su superstición, su primitivismo. No estaba en condiciones de contribuir a la creación de una cultura, sino más bien de estorbarla con el crudo y viviente influjo de su barbarie”.

Finalmente un extracto de lo que opina Mario Vargas Llosa, el escritor que se nacionalizó español después de perder las elecciones presidenciales peruanas, acerca de Evo Morales (haciendo alucion a su raza y apariencia) publicado en aporrea:

"Su atuendo y apariencia, que parecían programados por un genial asesor de imagen, no altiplánico sino neoyorquino, han hecho las delicias de la prensa y elevado el entusiasmo de la izquierda boba a extremos orgásmicos. Pronostico que el peinado
estilo “fraile campanero” del nuevo mandatario boliviano, sus chompas rayadas con
todos los colores del arcoiris, las casacas de cuero raídas, los vaqueros arrugados y los zapatones de minero se convertirán pronto en el nuevo signo de distinción vestuaria de la progresía occidental”.

Recordemos que en los tiempos de Ricardo Palma y Mariátegui se creía que las mujeres eran inferiores al hombre y era ilegal que las peruanas obtengan propiedades de cualquier tipo. En esa época, si no te confesabas semanalmente a un padrecito, eras considerado casi un delincuente. En en entorno en que Vargas Llosa creció en Perú, los indigenas y afro descendientes peruanos solo son las empleadas o sirvientas o los guachimanes osea los vigilantes y peones.

Foto: Entierro del padre del escritor derechista Jaime Bayly (Peru.com)

Los tiempos han cambiado un poco nomas, cambiaron los nombres y caras, pero no las ideas. La derecha peruana sigue desuniendo y explotando a los peruanos, con sus recetas "democraticas" y civilizadas. Ahora los derechistas se han disfrazado de neoliberalismo-aprismo-fujimorismo y utilizan -como los cubanos-americanos- slogans de "democracia" y "libertad" cuando les conviene, pero en el fondo siguen siendo los mismos nefastos que han explotado a Perú por siglos, violando las leyes, la justicia y los derechos humanos. Es tiempo de un cambio...



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Feb 16, 2007

SE VIENE LA III CUMBRE CONTINENTAL INDIGENA

Encontré esta información importante y la comparto. Para aquellos que tenemos orígenes indígenas, no importa si somos mestizos con otras razas, nuestra identidad como nativos-americanos, indígenas, runas, originarios, amerindios, andinos, etc. siempre es parte importante de nuestra identidad, de quiénes somos y lo celebramos no para crear divisiones o racismos, sinó para celebrar nuestra herencia y mejorar como personas y comunidades. Por eso los reclamos de nuestros pueblos, siempre serán prioridad:

  • III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala

  • Tecpán Guatemala, Chimaltenango será la sede de la III Cumbre Continental, lugar que representa en la historia de lucha de los pueblos, que lograron expulsar a los primeros invasores, impidiendo así la instauración de la primera estructura del poder de dominación colonial a nuestros pueblos. 26, 27, 28, 29 y 30 de marzo de 2007.


  • Oxlajuj Aq’ab’al; Jun K’at; Ka’i’ Kan; Oxi’ Keme’; Kaji’ Kej

  • La historia de lucha y resistencia de los Pueblos Indígenas iniciada desde el momento de la invasión a nuestro territorio de hace más de quinientos años, sigue siendo un problema no resuelto en la actualidad en la mayoría de los Estados, de Abya Yala. (Latino América).

  • Las organizaciones de los Pueblos Indígenas de América se han organizado en el Comité Continental para la organización de la III Cumbre, que es el espacio para abordar los problemas estructurales que ha provocado la implementación del Tratado de Libre Comercio y la Globalización de las economías que viene afectar de manera directa a nuestras comunidades.

  • Tecpán Guatemala, Chimaltenango será la sede de la III Cumbre Continental, lugar que representa en la historia de lucha de los pueblos, que lograron expulsar a los primeros invasores, impidiendo así la instauración de la primera estructura del poder de dominación colonial a nuestros pueblos.

  • En Guatemala las organizaciones que coordinan y convergen en la Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’ Kej, nos hemos autoconvocado, organizado y comprometido en las 5 regiones de los pueblos mayas existentes en el país: Norte, Sur, Oriente, Occidente, Centro y los pueblos Garífunas y Xincas; para protagonizar este evento histórico para nuestros pueblos del continente, donde se vislumbre con sus luchas cotidianas que otra América es posible, tomando como ejemplo los pasos que están dando los países andinos, que buscan la recuperación de la dignidad de sus pueblos y el no sometimiento a los dictados de los consorcios financieros internacionales; incidiendo y participando desde las bases como principio fundamental de los cambios estructurales para que los pueblos indígenas en un mediano y largo plazo tengan el poder.

  • El objetivo de la Cumbre es: contribuir al reconocimiento y ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas de Abya Yala, así como la visibilización de las demandas de las organizaciones hermanas del continente, contribuyendo a la refundación de los Estados, a nivel nacional y continental, para que los pueblos indígenas tengan un poder real.

  • EJES TEMÁTICOS DE LA III CUMBRE

  • 1) Tierra y Territorio,
  • 2) Recursos Naturales,
  • 3) Autonomía y Libre Determinación,
  • 4) Diversidad, Plurinacionalidad y Desarrollo Integral,
  • 5) Conocimiento y Propiedad Intelectual,
  • 6) Organismos Bilaterales y Multilaterales. (OEA, Naciones Unidas, OMC, entre otros),
  • 7) Identidad y Cosmovisión,
  • 8) Estrategias de Alianzas,
  • 9) Organización y Participación Política de las Mujeres Indígenas,
  • 10) Democracia, Estado-Nación y Gobiernos Indígenas,
  • 11) Comunicación y Pueblos Indígenas
  • 12) El impacto de la Globalización Neoliberal y la Militarización en Nuestros Territorios,
  • 13) Niñez y Juventud,
  • 14) Sistema Jurídico Indígena y acceso a la justicia y
  • 15) Globalización y Alternativas Económicas de los Pueblos. Para la discusión de estos temas se contará con expertos/as nacionales e internacionales

  • Iximulew, Waqib’ No’j, ab’ wuqub’ Kej,

  • Guatemala Febrero 08 de 2007.


VIDEO: A THOUSAND ROADS (MIL CAMINOS)
(2:11 minutos)
Este trailer de la película "A Thousand Roads" dice (extracto): "Buenos días pueblos indígenas, despierta y brilla, respira tu alrededor y celebra este día y la existencia de cada uno de nosotros. Nos hemos conocido en el camino, desde Alaska, en los Andes, en Manhattan (NYC). Somos miles de naciones nativas fuertes, los primeros pueblos de esta gran tierra. Nosotros los indígenas siempre regresamos a casa, no importa que tan lejos estamos siempre regresamos a nuestros orígenes, a pie, en carros, aviones o como espíritus. Tan pronto nos juntamos, recordamos que todos estamos avanzando juntos, en miles de caminos."





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Feb 15, 2007

GLACIALES ANDINOS DESAPARECERAN EN EL 2015

El calentamiento global está afectando directamente a Perú: un 22% de los glaciales de los Andes peruanos que existían en 1970, han desaparecido, de acuerdo al Instituto de Recursos Naturales, una agencia del gobierno peruano y científicos de otros países han dicho que los nevados peruanos pueden desaparecer en una década. La ONG Greenpeace había hecho esta denuncia en el 2005 pero pocos han prestado atención.

Foto: Glacial de Yanamarey en Ancash está desapareciendo. (Greenpeace)

La agencia de noticias Associated Press ha llamado la atención a este problema el pasado 12 de febrero, e informa que la "Cordillera Blanca" en Ancash, la cordillera glacial más grande del mundo en una zona tropical, tendrá que cambiar su nombre pronto, porque la nieve esta desapareciendo rápidamente.

El problema está en que los glaciales no pueden renovarse a sí mismos, ha dicho Lonnie Thompson, una experta en glaciales de Ohio State University. Los glaciales están desapareciendo en las cordilleras tropicales de los Andes, Himalayas y de Kilimanjaro. Por ejemplo, dice Thompson que el casquillo de hielo tropical más grande del mundo, Quelccaya en el sur de Perú, está derritiéndose aproximadamente 200 pies por año, en contraste con 20 pies por año en los 1960's.

Se prevee que los glaciales andinos de Peru desapareceran antes del 2015, de acuerdo a un reporte de Thompson, quien expuso esta amenaza la semana pasada en la reunion anual del American Association for the Advancement of Science.


TAMBIEN EN OTROS PAISES ANDINOS

BOLIVIA: El derretimiento de los glaciales en Bolivia se ha acelerado desde los 1980's, dice Jaime Argollo Bautista, director del Instituto de Investigación Geológica en la Universidad de San Andrés. Él predice que los glaciares de ese país desaparecerán en 30 a 40 años.

ECUADOR: El glaciologista Luis Maisincho dice que él ha notado que los hielos se están derritiendo rápidamente en el nevado Cotopaxi, un volcán activo que puede verse desde la capital, Quito, a casi 30 kilómetros.

COLOMBIA: Las copas de nieve están retrocediendo en un índice promedio de 80 pies por año, un aumento de cerca de 50 pies en relación a algunos años anteriores, según el hidrologista Carlos Costa .

VENEZUELA: En los altos picos de la cordillera Sierra Nevada de Mérida algunos glaciares ya han desaparecido completamente en las ultimas décadas, mientras que otros se han contraído visiblemente.

CHILE Y ARGENTINA: La desaparicion de los glaciales en la Patagonia han originado la deforestación, escazes de agua y cambios en la ecología, asi como disminución del turismo en la región.



HAY QUE TOMAR ACCION

Las consecuencias de este fenómeno no son especulaciones y van a ser más desastrosas si los peruanos no actuamos ahora mismo. La mayoría de peruanos dependemos de las aguas de los glaciales andinos.

Foto: El desierto andino de la costa peruana (NASA)

Cientos de ríos y lagunas irrigan los valles del flanco occidental que llegan hasta el océano Pacifico; estos ríos traen el agua a todas las ciudades de la costa, donde viven más de la mitad de los peruanos. Toda el agua que los limeños usan viene de los Andes. Docenas de hidroeléctricas producen la electricidad necesaria para las industrias y viviendas de las ciudades costeras y andinas.

La escazes de agua ya es un problema grave, por ejemplo actualmente más de 2 millones de pobladores de Lima no tienen agua potable y en varios valles y pueblos, muchos peruanos utilizan aguas contaminadas para consumo humano y riego para la agricultura.

Con el aumento de los deshielos causará el crecimiento de lagunas, derrumbes, huaycos y avalanchas como las que ocurrieron en 1970 en el terremoto de Huaraz. Las migraciones hacia la árida costa podrían aumentar, donde el agua cada vez es mas escaza.


VIDEO: DESAPARICION DE LOS GLACIALES ANDINOS EN PERU
(3:00 minutos)

Este video (en inglés) muestra la gravedad del problema: el 15% de la Cordillera Blanca ya ha desaparecido. Perú vá a enfrentar una crisis del agua en los próximos años. La amenaza de huaycos y derrumbes está aumentando.




QUE SE PUEDE HACER

Las instituciones civiles y militares en Perú, lideradas por el gobierno central deben conformar una comisión nacional para diseñar un plan de acción inmediato de largo y corto plazo. Pero también es responsabilidad de todos los peruanos en participar en sus comunidades con acciones concretas.

Foto: La Cordillera Blanca y Huaraz, ciudad en permanente peligro de derrumbes (NASA)

Este plan nacional y de acción comunitaria debe incluir la prevención del mal uso del agua, racionalizando la distribución y educando a la población acerca de la importancia de ese recurso.

Se deben construir represas pequeñas en ciertos valles andinos de la costa peruana para almacenar el agua que se va al mar sin usar. Se debe racionalizar el uso del agua en las ciudades. Se debe reciclar el agua servida que se va al mar para el riego de parques después de ser tratadas.

Se deben extender el acceso del agua potable a todos los barrios de las ciudades peruanas, para evitar la desnutricion y enfermedades, pero al mismo tiempo se debe educar acerca de técnicas de ahorro de agua, con sistemas de inodoros que usen menos agua por ejemplo (una gran razón de desperdicio del agua son los inodoros malogrados).

Se debe evitar la contaminación de las aguas de los ríos y lagunas, especialmente en las ciudades forzando a las industrias a que utilicen sistemas de descontaminación y reciclaje del agua que utilizan. Se deben construir mas plantas de procesamiento de aguas servidas y del agua del mar que debe ser tratada para el uso agrícola, con sistemas de desafinación.

Además se deben prevenir planes de emergencia en las ciudades y el campo, ante el aumento de los niveles de los ríos andinos de la costa peruana y el aumento del nivel del mar causados por el calentamiento global. Leer artículo relacionado.



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PERU ES 5TO PRODUCTOR DE ORO EN EL MUNDO: Peru fue el quinto productor mundial de oro en el 2005 de acuerdo al Consejo Mundial del Oro debido al crecimiento de la produccion de "18 toneladas en 1992 a 207 toneladas en 2005, de los cuales casi la mitad es producida en Yanacocha, la segunda mina mas grande del mundo" ...


LINK:

GREENPEACE: Informe acerca de los Andes peruanos.

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Feb 14, 2007

LOS ESTADIOS DE LA COPA AMERICA 2007

Logotipo: Conmebol


  • A propósito del sorteo de los grupos de la Copa América "Venezuela 2007", me parece interesante y alentador ver que el hermoso país donde nació Simon Bolivar (y donde viven mas de 40,000 peruanos), está realizando una impresionante inversión para construir y remodelar 9 estadios, donde se realizarán los partidos de este evento del fútbol continental, entre el 26 de junio y el 15 de julio. Estos son los grupos del torneo y más abajo hay fotos de los estadios en construcción y vistas de los proyectos finales. Nótese que el torneo se jugará en la capital Caracas, después de las semifinales (hablando de descentralización).
LOS GRUPOS

Grupo A - San Cristóbal y Mérida
Venezuela, Bolivia, Perú y Uruguay

Grupo B - Puerto Ordaz (Ciudad Guayana), Maturín y Puerto La Cruz
Brasil, Chile, Ecuador y México

Grupo C - Maracaibo, Barquisimeto y Barinas
Argentina, Colombia, Estados Unidos y Paraguay



MAPA DE LAS SEDES
Mapa: Wikipedia


LOS ESTADIOS


CARACAS
Estadio Olímpico
40.000 espectadores








PUERTO LA CRUZ (BARCELONA)
Estadio Olímpico Luis Ramos
40.000 espectadores









MATURIN
Estadio "Juana La Avanzadora" de Maturín
40.000 espectadores





CIUDAD GUAYANA-PUERTO ORDAZ
Estadio Polideportivo Cachamay
40.000 espectadores






BARQUISIMETO
Estadio de Barquisimeto
45,000 espectadores






BARINAS
Estadio Agustín Tovar “La Carolina”
30.000 mil personas







MERIDA
El Estadio Metropolitano de Mérida
40.000 asientos









SAN CRISTOBAL
El “Polideportivo de Pueblo Nuevo”
42.500 personas









MARACAIBO
Estadio Pachencho Romero
35.000 personas






Fotos e imágenes:
www.copamerica-2007.com.ve, Barquisimeto. com, Diario El Tiempo, Gerproinca.com




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